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Historia

Cuando aprendimos a hablar por nosotros mismos

 

Los acontecimientos de 1968 persisten en las voces de sus protagonistas, en sus discursos, sus cantos, sus consignas. El tiempo los convirtió en documentos de un año polifónico en el que las palabras que inscribían los hechos irrumpieron de un modo que cambió la percepción del presente.

Eso que ocurría sucedía aquí y ahora, dramático, en vivo y en directo. Esa historia caliente que cambiaba los anhelos de futuro por una política que reclamaba su hora, tuvo un gran componente sonoro. El 68 fue la radio relatando los sucesos, fue la televisión mostrando las manifestaciones y la represión, fueron las conferencias de prensa, las declaraciones, los discursos al pie de las barricadas, la voz de los estudiantes.

“Hay que recordar esas calles llenas de hombres inmóviles, que no ven nada, no miran nada, los ojos bajos, pero la oreja pegada al transmisor elevado a la altura del rostro, figurando así una nueva anatomía humana”, señala Roland Barthes en ese mismo 1968. El relato de los hechos se escuchaba entre los mismos manifestantes tanto como sus discursos y les devolvía las primeras resonancias de sus propios actos en simultáneo.

Pocos años después, el filósofo francés Gilles Deleuze le dijo a Michel Foucault: “Usted ha sido el primero en enseñarnos algo fundamental: la indignidad de hablar por otros”. Esa conversación tuvo lugar en 1972, en una época en la que el Mayo del 68, dice Deleuze, “no se había enfriado todavía” y en la que ya se podían percibir las marcas de lo que no tenía vuelta atrás. La primera: que todo el mundo hable por cuenta propia. “La filosofía moderna, que tan lejos ha llevado la crítica de la representación, rechaza toda tentativa de hablar en lugar de otros. Cada vez que escuchamos eso de: nadie puede negar que…, sabemos que lo que viene después es una patraña o un eslogan. Incluso después de Mayo del 68, era normal que, por ejemplo, en un programa televisivo acerca de las cárceles, se hiciese hablar a todo el mundo –el juez, el vigilante, una visitante, un hombre de la calle–, a todo el mundo excepto a un preso o a un ex-ppresidiario. Hoy día eso se ha vuelto más difícil, y es una conquista del 68 ”, le explicaba el filósofo a su entrevistador.

A partir de junio, en diferentes espacios del Centro Cultural estará montada una instalación sonora que recupera audios originales que forman parte de la historia de 1968. Una atmósfera de sonidos para escuchar las palabras que nos dejó el año que aprendimos a hablar por nosotros mismos.

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